O przyjmowaniu Komunii Świętej

[20:48] <langusta>: i zaraz dojdziemy do jakieś schizmy.. wszak JP2 udzielał "na stojąco"

[20:48] <~-antysalon>: nie mogą odmówić

[20:49] <_Didymos_>: też uważałem kiedyś (błędnie), że udzielanie na stojąco to praktyczny i równie uzasadniony liturgicznie sposób. ale się przekonałem, że jednak nie

[20:50] <~-antysalon>: to ten przepis kodeksu który przytoczyłam
[20:50] <~-antysalon>: obowiązuje czy nie?

[20:50] <Palolina>: a co do postawy klęczącej to człowiek klękając chyba bardziej zdaje sobie sprawę, że chodzi o Coś/Kogoś ważnego

[20:55] <~-antysalon>: Dlatego każdy duszpasterz miejsca winien zapewnić im taką możliwość i roztropnie rozwiązać wszelkie praktyczne trudności, które mogą się zrodzić, gdy w tym samym czasie i miejscu różni wierni będą przyjmowali Komunię św. do ust i na rękę. Nowy obrzęd nie może stać się dla nikogo przyczyną niepokoju z racji jego osobistej pobożności wobec Eucharystii tak, by Sakrament, który ze swej natury jest źródłem i przyczyną jedności, nie dawał żadnej sposobności do niezgody i nieporozumień.

[20:56] <_Didymos_>: Przede wszystkim Stolica Apostolska kładzie wyraźny nacisk na to, by przyjmowanie Komunii św. na rękę nie wykluczało lub choćby nie umniejszało znaczenia tradycyjnego sposobu. W żadnym wypadku nie można uważać przyjmowania Komunii św. na rękę jako sposób "lepszy", "bardziej dojrzały" czy też "pełniejszy" lub umożliwiający bardziej świadome uczestnictwo w liturgii Eucharystii. Wskazuje się przy tym na wielką wymowę znaku przyjmowania Komunii św. bezpośrednio do ust, jako wyraz wielkiego szacunku wobec Najświętszego Sakramentu.

[20:56] <~-antysalon>: zamknij Didymos oczy i w trosce o jedność udziela tak
[20:56] <~-antysalon>: gdzie zakaz?
[20:56] <~-antysalon>: we wspomnianym dokumencie to wręcz ,,na rękę" jest promowane
[20:56] <~-antysalon>: a broni tych co to ,,jeszcze do ust"

[20:57] <_Didymos_>: Wprowadzenie Komunii św. na rękę winno odbywać się stopniowo (poczynając od grup i środowisk lepiej przygotowanych), w sposób rozważny i roztropny W związku z tym w analizowanych dokumentach Stolicy Apostolskiej podkreśla się, by wprowadzenie nowego obrzędu przyjmowania Komunii świętej było poprzedzone dogłębnym pouczeniem: zarówno liturgicznym wyjaśnieniem symboliki gestów, jak i praktycznym przygotowaniem wszystkich wiernych, a zwłaszcza samych duchownych, na których spoczywa główna i całkowita odpowiedzialność za Święte Postacie.

[20:57] <~-antysalon>: obie formy dozwolone to w trosce o jedność udzielać.

[20:58] <~szalenie uprzejmy łoś>: jaka jest symbolika gestów w przyjęciu Komunii na rękę?

[20:58] <~-antysalon>: fragment jednej z Katechez Mistagogicznych św. Cyryla Jerozolimskiego (IV w.): "Przystępując [do Komunii św.] nie podchodź z rozłożonymi dłońmi, ani z rozstawionymi palcami, ale ze swej lewej dłoni uczyń jakby tron dla prawej, która ma przyjąć Króla. Na złożoną dłoń przyjmij Ciało Chrystusa i odpowiedz: Amen. Później, gdy z największą czcią uświęcisz swe oczy oglądaniem świętego Ciała, spożyj je, bacząc, byś nic nie utracił. A gdybyś dopuścił, by upadło cokolwiek, to traktuj to tak jakby uszkodzono twoje własne członki"

[20:59] <_Didymos_>: Łoś. tłumaczy się to nawiązaniem do starożytnej praktyki, kiedy był taki sposób udzielania

[20:59] <~-antysalon>: kobiety ponadto okrywały nieraz dłoń lnianą chustą - było normalnym i powszechnym sposobem przyjmowania Komunii św. z wielką czcią i pobożnością.

[21:00] <_Didymos_>: wszystkie dokumenty Kościoła wypowiadając się na wspomniany temat, wyraźnie zwracają jednak uwagę iż przyjmowanie do ust jest i pozostaje wyrazem najgłębszej czci

[21:01] <~-antysalon>: Didymosie odnieś się do fragmentu gdzie mowa o jedności